Velkommen til!
Vi håber at du her finder
svar på nogle af de spørgsmål, som vil opstå. Hvis ikke, hører vi gerne fra dig!
| Afsnittene "Personerne", "Om disciple"
og "Andre personer" er en
håndbog i miniformat som fortæller om personerne. Vil du læse bibelteksterne, kan du finde dem her, og ordforklaringer er lagt her. Interesserede er også velkomne til at kigge på Kirkekunst |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Har du lyst til at finde udvalget bag arrangementet her: Se "Kontakt
os".
Er du ny som guide eller
fortæller og gerne vil lære Slottet at kende? Så tag med på en rundtur sammen
med os!
Ændring i 2011, som vi også holder fast i fremover:
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Tilbage til forsiden | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kalender | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Tilbage til
forsiden
Arbejdsplan onsdag den 12. september
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Tilbage til
forsiden
Arbejdsplan
torsdag den 13. september
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Tilbage til toppen
Tilbage til
forsiden
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Fotos fra informationsarrangementer 2006: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zakæus i træet | Der lyttes til instrukser | Bageriet | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Riddersalen | Der lyttes til instrukser | Karin Kofod forklarer | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Tilbage til toppen
Tilbage til
forsiden
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Afvikling af arrangementet | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Hver
rundtur/ turnus kan
maksimalt være på otte HOLD, idet der "besøges" 8 personer.. Vi kan starte nye
rundture med 90 minutters intervaller, ved at næste hold på 8-10 klasser hentes ved
busserne og starter deres rundtur med at møde "Jesus2" og "Zakæus2", mens den
foregående rundes hold slutter af sammen med "Jesus1" hos "Zakæus1".
Idet vi som nævnt kommer til at køre med tre på hinanden følgende rundture, er det nødvendigt at dublere Jesus' og Zakæus' roller for at undgå at disse to må forlade det afsluttende festmåltid i riddersalen i utide for at tage imod elever på den næste rundtur. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Hver skoleklasse modtages ved bussen af en
discipel, som guider klassen gennem hele forløbet på slottet. Man beslutter som
discipel selv, om man vil være "anonym" eller vælger at optræde som en bestemt
discipel, der kendes fra fortællingerne i Nye Testamente. Disciplene starter med at guide klasserne hen til Jesus via fortovet og ind på stien ved tårnruinen. Her mødes hele flokken med Jesus og nogle af hans venner, og her tager historien sin begyndelse. Disciplene er udstyret med kort, der viser netop deres klasses tur rundt på slottet. Når klasserne er kommet ind i slotsgården splittes den store flok op klassevis og guides af de respektive disciple rundt på slottet. Der gives signal med jagthorn, hver gang der skiftes til ny fortæller og klasserne derfor skal bryde op og gå til den næste person. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Sangene Under indtoget i Jerusalem (ind i Slottet) synger eleverne Hosianna. Afslutningssangen skal synges til sidst, når alle klasserne samles til Zakæus’ fest. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Den
enkelte personers replikker De enkelte aktører kan få udleveret et stikordsmanuskript til at støtte sig til, hvis de skal sige noget specielt. Meningen er dog at den enkelte rolletager lever sig ind i rollen, fylder den og gør op med sig selv, hvor i Jesus-beretningen rollen tidsligt befinder sig. Nedenfor finder I nogle oplysninger om et antal personer. De fleste vil nok opleve, at der ikke er så meget tid til at fortælle, men det er godt at være forberedt, hvis nu lejligheden opstår... |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Litteratur Vi har lavet en lille litteraturliste til hjælp for de involverede. Måske kan den også være til nytte for jer som aktører? Link her. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Tilbage til toppen Tilbage til forsiden | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dragter og rekvisitter |
![]() |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Flere kirker har allerede disse ting til rådighed, og derudover er der fremstillet dragter, rekvisitter m.m. i provsti-regi samt i et par af sognene. Men hvis nogen ligger inde med – eller gerne vil bidrage med – ting som kan bruges, kan man kontakte udvalget bag projektet. Planen er, at hver rolle får sin egen kasse med plads til dragter /
rekvisitter (i et vist omfang...). Disse fragtes så frem og tilbage mellem
depot og museets Undervisningslokale, hvor vi holder til. Under aktivitet kan
man så til gengæld putte sine egne ting i kassen, så der er styr på dem!
Kasserne opbevares under tilsyn (Myrna Dohrmann m.fl.). |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Tak for hjælpen | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Alssund Y's Mens Club
- der hjælper med kørsel af dragter og materialer, æsel, skilte og
fængselsgitter. Museerne i Sønderjylland - Sønderborg Slot - nem adgang til slottet og museets mange lokaler i forarbejdet har været af uvurderlig hjælp for os! Også tak til Arne Reggelsen og de mange ansatte der involveres i større eller mindre grad. Medlemmer af menighedsråd og folk fra menighederne i mange sogne spredt over hele provstiet. Uden jeres indsats var det ikke muligt at følge klasserne rundt på sikreste og hurtigste vis. Centrum Taxa / Dybbøl Turist for planlægning af bussernes ruter / fordelingen af skolerne. Holger Lissner for ideoplæg. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tilbage til toppen Tilbage til forsiden
Involverede 2011
Rådsmedlemmer, folk fra sognene m. fl.
Fed skrift = tilsagn
| Alice Breum, Broager | Inge Marie Elverskov, Ketting |
| Alice Lei, Sottrup | Inge Marie Jørgensen, Asserballe |
| Annelise Møller, Sct. Marie | Ingrid Tang, Egen |
| Annemie Jacobsen, Egen | Jeanette Y. Hoppe, Sct. Marie |
| Anny Høst, Sct. Marie | Jenny Skovmand, Asserballe |
| Bente Schultz Thomsen, Sct. Marie | Jytte Borsing, sogn? |
| Birgit Flyger, Ulkebøl | Jørgen Pedersen, Christians |
| Birgit Hummel, Christians | Jørn Kvist Hansen, Dybbøl |
| Birgit Jensen, Dybbøl | Karin Petersen, Broager |
| Birgit Stricker, Sct. Marie | Karl Matthies, Ulkebøl |
| Birgitte Romme, Oksbøl | Laila Nygaard Andersen, Nybøl |
| Birthe Halgrener Petersen, Ulkebøl | Laurids og Mary Bjerrum, Y's Men |
| Birthe Hansen, Christians | Lillian Hansen, Christians |
| Birthe Højmark Pedersen, Sct. Marie | Line Johnsen, Dybbøl |
| Birthe Kümpel, Dybbøl | Lis Matzen, Sottrup |
| Birthe Polaszk, Christians | Lisa Iversen, Egernsund |
| Cathrine Erzeninks, Sct. Marie | Mads Holst, Sottrup |
| Christian Bruun, Sottrup | Maja Jørgensen, Svenstrup |
| Christian Kock, Kegnæs | Myrna Dohrmann, Christians |
| Christiane Wattenberg, Sct. Marie | Ninna Bækshøj, Christians |
| Conny Johansen - evt., Broager | Ole Andersen, Oksbøl |
| Doris Ravn, Christians | Peter Jordt Jørgensen, Sct. Marie |
| Ebbe Lintrup, Sct. Marie | Peter Mehlberg, Ketting |
| Ejnar Ravn, Christians | Poul Steffen Dam, Ketting |
| Ejner Egtved, Dybbøl | Preben Blomgreen, Broager |
| Elisabeth Bentien - evt., Dybbøl | Preben Thessen, Lysabild |
| Erik Breum, Broager | Siv Hansen, Dybbøl |
| Erik Høst, Sct. Marie | Sonja Sten, Christians |
| Erika Schmidt, Dybbøl | Svend Frehr, Guderup/Egen |
| Folmer Raabjerg Hvas, Ketting | Tove Holm, Christians |
| Frede Hansen, Ulkebøl | Tove Johansen, Christians |
| Frede Mørch Pedersen, Ulkebøl | Ulla Thomsen, Christians |
| Frode Otten, Ulkebøl | |
| Georg Pedersen, Broager | |
| Gerda Krank | |
| Grete Mandrup, Sottrup | Hertil kommer en stor del af områdets præster - samt de to sognemedhjælpere |
| Gunver Larsen, Christians | |
| Hans Sølvsten, Sct. Marie | |
| Helge Petersen, Ulkebøl | |
| Hella Nissen, Christians | Se (ca. 1.9.) samlet oversigt over involverede her |
| Helle Damkjær, Ullerup | |
| Helle Hymøller, Ulkebøl | |
Tilbage til toppen Tilbage til forsiden
Billeder af bibelske personer, som er afbildet i de lokale kirkers alterbilleder,
som figurer osv. vil blive lagt ind i et vist omfang.
Se under
Kirkekunst.
Bidrag hertil modtages meget
gerne; som vedhæftet fil eller som foto vi selv scanner ind.
Sendes til:
alje@c.dk / Anne-Louise Lund Jensen,
Ringgade 102 B, 6400 Sønderborg
|
Ordet discipel er
latin og betyder "elev".
Fra bogen "Den lille bibelhåndbog", Unitas, 1997 |
|
Fremtrædende religiøse personligheder havde en kreds af elever - disciple -
tilknyttet. Eleverne tilsluttede sig deres mesters lære. Både Johannes Døberen
og farisæerne havde disciple, og vi ved at Paulus har været discipel af den
jødiske lærer Gamaliel. Jesu disciple er betegnelsen for hans nærmeste tilhængere, der fulgte med ham på hans vandring. Denne gruppe bestod både af mænd og kvinder. Ud af disse var der desuden en særlig inderkreds, nemlig "de tolv", som nogle steder identificeres med hans apostle, og som alle var mænd. En discipel må være klar over, at det ikke er uden omkostninger at bekende sig til Jesus. Jesus understreger, at hans disciple kan forvente at lide samme skæbne som han selv. I den ældste kirkes tid blev ordet discipel også brugt som en anden betegnelse for en kristen. |
| Jesus
Børnene møder Jesus ved starten af slottets stisystem syd for slottet (mod stranden). Jesus er selvfølgelig hovedpersonen og optræder ved Indtoget i Jerusalem, hvor han fortæller lignelsen om det store gæstebud, og børnene møder ham afslutningsvis ved Zakæus’ fest i riddersalen, hvor Jesus som afslutning vil sende børnene ud i alverden for at fortælle om, hvad de har hørt og set. Ude på stisystemet starter Jesus via Jeriko vandringen mod Jerusalem (slottet). Flokken følger skilte på dansk og hebraisk og skal på vejen ind på slottet bruge de medbragte palmeblade. |
| Portvagter
Placeres udenfor slottets lukkede port. Eventuelt med hjælp fra andre (placeret indenfor porten), skal de åbne den store grønmalede port. Over porten ophænges et skilt med påskriften ”Jerusalem”. |
| Simon Peters svigermor I Mark. 1,30 fortælles det, at Jesus helbreder hans svigermor. Efterfølgende bager hun til de mange besøgende, der kommer til Peters hus sammen med Jesus. Der skal jo bages brød til Zakæus’ festmåltid for Jesus, som afslutningsvis foregår i Slottets riddersal. Denne rolle kan Peters svigermor passende have overfor børnene. Hun står og bokser i bolledejen i Slottets gamle bageri – det samme lokale Simon Peter befinder sig i. Svigermoderen står med en masse fladbrød, der naturligvis er lavet på forhånd... Hver klasse får udleveret et eller flere fladbrød i en kurv, som de skal tage med videre på deres rundtur. Brødene skal spises til den afsluttende festmiddag i riddersalen. |
|
Trompeter / herold Placeres midt i slotsgården. Opgaven er - med trompetsignaler/ fanfarer (evt. med jagthorn) - at give signal til skiftene (for hver 8. minut!) i rundturen på slottet. Når der blæses fanfare, er det vigtigt at rette sig efter signalet, så alle klasser når rundt til alle fortællere og uden at skulle stå i kø ved en fortæller. De faste skift mellem de enkelte poster og proceduren/ vejene er nøje aftalt og afprøvet. Disciplene (klassernes guider) medbringer kort med hver deres klasses specifikke tur rundt mellem personerne på slottet og ved, at når der blæses signal, er det tid at følge klassen hen til næste fortæller. Trompeteren vil være klædt ud som romersk soldat. |
| Kvinden ved
brønden En ny figur i Jesus på Slottet, indført 2009. Hun står ved brønden i slotsgården, hvor hun fortæller om et møde med Jesus, der kom til at betyde en stor ændring i hendes liv. |
Tilbage til toppen Tilbage til forsiden
|
Fra bogen "Bibelens personer" af Robert
Backhouse, Forlaget Korskær: |
|
|
Andreas ("mandig") Andreas blev sammen med sin bror Peter kaldet af Jesus ved Galilæa Sø, hvor de to lige som Jakob og Johannes ernærede sig som fiskere. Senere bragte Andreas den lille dreng til Jesus med de to fisk og fem bygbrød, som Jesus på mirakuløs vis bespiste 5.000 mennesker med. Matt. 4,18-20; Mark. 1,16-18; Joh. 1,35-42; 6,8-9. |
|
|
Bartholomæus ("søn af Talmai") Vi ved intet andet om Bartholomæus end at han optræder i listen over Jesu 12 apostle / nærmeste disciple. Matt. 10,3. |
|
|
Filip ("Hestevennen") Filip var, lige som Andreas og Peter, fisker fra Betsajda. Han førte Nathaniel (Bartholomæus) til Jesus. Da der skulle skaffes mad til 5.00 sultne mennesker, satte Jesus Filips tro på prøve. Ved den sidste nadver bad Filip Jesus om at vise dem Faderen, og Jesus svarede "Jeg er i Faderen, og Faderen er i mig". Joh. 1,43-51; 6,5-7; 12,20-22; 14,8-9. |
|
|
Jakob Jakob ernærede sig som fisker sammen med sin bror Johannes og sin far Zebedæus. Han sad og bødede garn i båden, da Jesus kaldte ham, og han "forlod straks båden" og fulgte Jesus. Jesus gav Johannes og Jakob tilnavnet "tordensønnerne", fordi de var meget lidenskabelige af natur. For eksempel foreslog den ved en lejlighed, at Jesus skulle bede Gud om at lade ild falde fra himlen over en landsby der var fuld af vantro mennesker. Jakob blev en af Jesu nærmeste medarbejdere, som Jesus udvalgte til at være sammen med sig ved særlige lejligheder, som for eksempel forklarelsen på bjerget. Jakob blev halshugget for sin tros skyld af Herodes Agrippa I, cirka 10 år efter Jesus død og opstandelse. Matt. 4,21-22; 10,2; 17,1-13; 26,37; Mark. 5,37; 10,35-45; Luk. 9,51-56; Ap.G. 12,2. |
|
|
Jakob Der var to disciple med det navn. Den Jakob, der ikke var Johannes' bror, var søn af Alfæus. Derudover vides intet om ham. Matt. 10,3; Ap.G. 1,13. |
|
|
Johannes ("Herren er nådig") Johannes var fisker og søn af Zebedæus, og bror til den ene Jakob. Han var en af de tre disciple, Jesus knyttede nærmest til sig. Jesus kaldte Johannes og hans bror Jakob for "tordensønnerne". Johannes, som lænede sig ind til Jesus ved den sidste nadver, var Jesu nærmeste ven, og da Jesus hang døende på korset, bad han Johannes om at tage sig af Maria, Jesu mor. Johannes har skrevet det ene af de fire evangelier, Åbenbaringsbogen (under sit eksil på Patmos) og tre korte breve. I evangeliet nævner Johannes aldrig sig selv ved navn, men bruger i stedet ordene "Den discipel, Jesus elskede" om sig selv. Johannes blev en af den tidlige kirkes ledere. Matt. 4,21-22; 10,2; 20,20-23; Joh. 13,23-25; 19,25-27; Ap.G. 1,13; 3-4; Gal. 2,9; 1., 2. og 3. Joh.; Åb. 1,1. |
|
|
Judas ("pris") Den discipel ved navn Judas, som ikke forrådte Jesus, omtales som Jakobs søn, og han er sandsynligvis den samme som Thaddæus (Matt. 10,3) Luk. 6,16; Ap.G. 1,13. |
|
|
Judas Iskariot Judas Iskariot var den af de tolv disciple, der havde ansvaret for pengene. For 30 sølvstykker forrådte han Jesus med et kys i Getsemane Have. Da Judas så, at Jesus var blevet d ømt til døden, blev han overvældet af skyldfølelse og bragte pengene tilbage til rådet af ældste med ordene: "Jeg har syndet og forrådt uskyldigt blod". Derpå gik han hen og hængte sig. Judas nævnes altid sidst i opremsningen af de 12. Matt. 26,1-27,10; Ap.G. 1,15-26. |
|
|
Matthæus ("Herrens gave") Matthæus, også kendt som Levi, var skatteopkræver, da Jesus kaldte ham til at følge sig. Han opgav nærmest på stedet alt, hvad han ejede, efter først at have holdt en stor fest for Jesus, hvortil han inviterede mange andre skatteopkrævere og "syndere". Han regnes for forfatter til det første evangelium i Det Nye Testamente. Matt. 9,9-10. |
|
|
Nathaniel ("Gud har givet") Nathaniel er sandsynligvis identisk med Bartholomæus (Matt. 10,3). Filip fortalte Nathaniel om Jesus. Da Jesus så Nathaniel første gang, sagde han: "Se, dér er sandelig en israelit, som er uden svig". Johs. 1,43-51. |
|
|
Peter ("Klippe") Peter, de 12 apostles temperamentsfulde leder, nævnes altid som den første i opremsningen af apostlene. Peter opgav sammen med sin bror Andreas den trygge tilværelse som fisker i Galilæa for at følge Jesu kald. Peter blev en af Jesu tre nærmeste disciple. Ved Cæsarea Filippi bekendte Peter, at Jesus er "Kristus, den levende Guds søn". Peter påstod, at han ville dø for Jesus, men endte med at fornægte ham tre gange i træk. Efter sin opstandelse befalede Jesus Peter at være "hyrde for hans får". Peter blev de første kristnes anfører og prædikede frygtløst evangeliet fra og med pinsedag, hvor 3.000 mennesker kom til tro og lod sig døbe. Sammen med Johannes helbredte Peter en krøbling "ved den tempelport, der kaldes Den Skønne". Antallet af kristne voksede snart til over 5.000, og Peter og Johannes blev kastet i fængsel for at prædike, at opstandelsen fra de døde sker ved Jesus Kristus. Peter skrev to korte breve, og store dele af Markusevangeliet betragtes gerne som en form for referat af Peters forkyndelse. Jesus forudsagde, at Peter ville dø martyrdøden, og man mener, at Peter blev henrettet i Rom under kejser Nero. Matt. 4,18-20; 10,2; 14,25-31; 16,13-23; 17,1-13; 26,31-25; 16,69-75; 1. og 2. Pet. |
|
|
Simon ("Han hører") Simon, som ikke må forveksles med Simon Peter, omtales som "zeloten" ("Den nidkære"), muligvis fordi han var tilsluttet den politiske bevægelse af samme navn, der arbejdede på at rejse et oprør mod romerne. Ellers ved vi intet om ham. Matt. 10,4. |
|
|
Thomas ("tvilling") Thomas, hvis græske navn var Didymos, viste med sit mod ved at erklære sig rede til at dø for Jesus, før Jesus drog til Betania for at opvække Lazarus. Ved den sidste nadver spurgte Thomas Jesus: "Hvordan skal vi kende vejen?" Jesus svarede: "Jeg er vejen, sandheden og livet". Thomas huskes som "tvivleren", fordi han sagde, at han aldrig ville kunne tro på Jesu opstandelse, hvis han ikke selv så Jesus og rørte ved hans sår. Da den opstandne Jesus Kristus så viste sig for ham og bad ham røre ved han sår, forlod al tvivl Thomas, og han svarede: "Min Herre og min Gud!" Matt. 10,3; Joh. 11,16; 14,5-6; 20,24-28. |
|
Tilbage til toppen Tilbage til forsiden
| Andre personer | |
| Lydia Navnet Lydia kan dels komme af, at hun var fra Lydien – en provins i det vestlige Lilleasien (=Tyrkiet), hvor man havde en stor purpurindustri, - dels af at navnet betyder: en, der dyrker / tilbeder gud. |
|
|
Følgende steder i Bibelen nævnes Lydia:
Apostlenes Gerninger
kapitel 16.
Purpurhandleren Lydia i Filippi Paulus og Silas i
fængsel i Filippi
|
|
Tilbage til toppen Tilbage til forsiden
Opdateret 14. november 2011