Frivillige - vejledning  

Velkommen til!
Vi håber at du her finder svar på nogle af de spørgsmål, som vil opstå. Hvis ikke, hører vi gerne fra dig!
 

Afvikling af arrangementet   Tilmeldte skoler 2011
     
Arbejdsplan onsdag   Klasserne
     
Arbejdsplan torsdag   Guide til selve dagen
     
Kalender   Dragter og rekvisitter
     
Personerne   Om disciple
     
Andre personer   Litteraturliste
     
Afsnittene "Personerne", "Om disciple" og "Andre personer" er en håndbog i miniformat som fortæller om personerne.
Vil du læse bibelteksterne, kan du finde dem her, og ordforklaringer er lagt her.
Interesserede er også velkomne til at kigge på Kirkekunst

Har du lyst til at finde udvalget bag arrangementet her: Se "Kontakt os".
Vil du vide, hvem der er med som guider / i roller i år, så se her.

Er du ny som guide eller fortæller og gerne vil lære Slottet at kende? Så tag med på en rundtur sammen med os!
Men du kan selv printe en guide ud og tage en rundtur på Slottet.
Sig i Informationen på Slottet, at du skal øve dig til Jesus på Slottet! En guide findes også her på sitet! (Guide til selve dagen)
 

Ændring i 2011, som vi også holder fast i fremover:
Vi har i år aftalt med Museet på Sønderborg Slot at vi kommer onsdag og torsdag.
Vi håber at ændringen betyder færre gener når det ikke kan undgås at klasser kommer senere tilbage end den sædvanlige tid for SFO / busser /afhentning på skolen osv.

 

Tilbage til forsiden
 
Kalender
 
Rundture på Slottet  
   
En dag sidst i august
kl. 15.30-16.45
for guider og fortællere
Vi går ruten igennem og der vil være posteret fortællere på de steder, hvor guider og klasser vil møde dem.
Her kan man øve sig i at spille lidt med i optakten udendørs og i at finde vej rundt på Slottet!
Særligt oversigtskort udleveres, hvor man kan se hvad der sker, og hvor på Slottet det finder sted. Det kan også findes på sitet her: "Guide til dagen".
   
Mandag den 3. sept.
kl. 10-16
Christiansgårdens Underetage,
Ringgade 102 B
Udlevering af dragter m.m. til dem, som er interesserede i at få dem på forhånd. Dragterne hænges op på bøjler, så hver enkelt kan finde frem til sine ting.
Der er ikke mødepligt..., men det "tager toppen af presset" både for os der skal pakke sammen og for alle den første morgen på Slottet, hvis færre skal finde frem til deres ting på én gang.
Af samme grund kan du denne dag få lejlighed til at prøve dine ting og få gode (?) råd.
Har du selv en dragt eller noget tilbehør som egner sig, hører vi gerne om det på forhånd!
   
Tirsdag den 11. sept. "Store flyttedag"- tidspunkt aftales blandt de involverede
Det fornødne antal biler / trailere skal fra især Christiansgården til Slottet. I Slottets undervisningslokale anbringes alle kasser med dragter og rekvisitter, indkøb af drikkevarer m.m. - medmindre vi får lov at sætte noget af det direkte op i riddersalen
 
   
Onsdag den 12. sept.
kl. 8.00-13.45
Første dag i projektet.
Morgensang kl. 8.00

Den som er første fortæller, tager ting med op (pakkes i kasser til "rollen").
Vi satser også på, at alle involverede tager de ting og dragter med til "lærerværelset", som de har benyttet - efter sidste runde. Det gør pakning lettere / hurtigere.
I Slottets undervisningslokale vil der være "lærerværelse". Det er også her, vi opbevarer vores dragter / vores overtøj og tasker.
Undervejs vil der være kaffe/te med brød til i Undervisnings-lokalet på museet - vores base.
Efter at de sidste hold er sendt hjem med busserne håber vi, at så mange som muligt vil samles med os, så vi i fællesskab kan evaluere dagens forløb og få rettet evt. fejl / mangler.
Efter første dag er der mulighed for at efterlade dragter og rekvisitter til dagen efter, men kun nede i vores i "lærerværelse" på Slottet.
Se detaljeret oversigt over arbejdsfordelingen nedenfor. Der er også link fra datoen lige herover.
   
Torsdag den 13. sept.
kl. 8.00- ca.13.45 + pakning
 

Kl. 13.45: evaluering /tak for i dag
Kl. 14.15: oprydning og pakning
Kl. 14.45:
kørsel af rekvisitter m.m.

Morgensang kl. 8.00
Som dagen før vil der være kaffe/te m.m. i vores "lærerværelse".
Se arbejdsplan nedenfor via linket på datoen.

Efter endt arbejdsindsats er der samvær for alle involverede, inkl. evaluering og noget at spise.
Derpå pakkes sammen, og vi håber at mange vil give et nap med.
   
   
Tilbage til forsiden

Tilbage til toppen

  Arbejdsplan onsdag den 12. september
Morgenen starter med velkomst og en sang kl. 8.00
Guider være v. busserne kl. 8.30 / 10.00 / 11.30
Fortællere være på plads kl. 8.45 / 10.15 / 11.45

 1. sted

Ons. kl. 8.30

Ons. kl. 10.00

Ons. kl. 11.30

Peter

     

skoleklasse 

     

“svigermor” 

     

guider

     
Kvinde v. brønd      

skoleklasse 

     

guider

     
Salome.       

skoleklasse 

     

guider

     

Vejviser v. legetøj

 (bytter med guider som trænger til pause)

J. Maria 

     

skoleklasse 

     

guider

     

Kajfas

     

skoleklasse  

     

guider

     

Martha

     
skoleklasse       
guider      

Johs. D.

     

skoleklasse  

     

guider

     

Paulus 

     

skoleklasse  

     

Lydia

     

guider

     
  Øvrige opgaver onsdag:

Modtagegruppe

 

Jesus

     

Zakæus

     

Bartimæus

 

Portvagter

     

Trompetér

     

Klaver i salen

     
Café  
      Sidste runde rydder op

Tilbage til forsiden

Tilbage til toppen

 Arbejdsplan torsdag den 13. september
Morgenen starter med velkomst og en sang kl. 8.00
Guider være v. busserne kl. 8.30 / 10.00
Fortællere være på plads kl. 8.45 / 10.15
Afslutning: se under skemaet!

 1. sted

Tors. kl. 8.30

Tors. kl. 10.00

Tors. 11.30

Peter

     

skoleklasse  

     

“svigermor” 

     

guider

     
Kvinde v. brønd      

skoleklasse 

     

guider

     
Salome      

skoleklasse 

     

guider

     

Vejviser v. legetøj

 (bytter med guider som trænger til pause)

J. Maria 

     

skoleklasse 

     

guider

     

Kajfas

     

skoleklasse  

     

guider

     

Martha

     
skoleklasse       
guider      

Johs. D.

     

skoleklasse  

     

guider

     

Paulus 

     

skoleklasse  

     

Lydia

     

guider

     
  Øvrige opgaver torsdag:

Modtagegruppe

 

Jesus

     

Zakæus

     

Bartimæus

 

Portvagter

     

Trompetér

     

Klaver i salen

     
Café  
Afsluttende Straks (på vej til fest eller lige efter):
Oprydning i lokaler efter sidste klasses besøg - v. fortælleren
Dragter og rekvisitter anbringes i/ved vores "Café" eller Slottets port
Kl. 13.45: Evaluering for flest mulige interesserede / frokost
Kl. 14.15:
pakning af dragter og andet


Kl. 14.45:
Pakning af biler og trailere. Y's Men kommer og assisterer.
Transport til Christiansgården, Sct. Marie Kirke m.fl.

 

Tilbage til toppen   Tilbage til forsiden

 

Fotos fra informationsarrangementer 2006:
     
Zakæus i træet Der lyttes til instrukser Bageriet
     
Riddersalen Der lyttes til instrukser Karin Kofod forklarer
Tilbage til toppen   Tilbage til forsiden

 

Afvikling af arrangementet
Hver rundtur/ turnus kan maksimalt være på otte HOLD, idet der "besøges" 8 personer.. Vi kan starte nye rundture med 90 minutters intervaller, ved at næste hold på 8-10 klasser hentes ved busserne og starter deres rundtur med at møde "Jesus2" og "Zakæus2", mens den foregående rundes hold slutter af sammen med "Jesus1" hos "Zakæus1".  
Idet vi som nævnt kommer til at køre med tre på hinanden følgende rundture, er det nødvendigt at dublere Jesus' og Zakæus' roller for at undgå at disse to må forlade det afsluttende festmåltid i riddersalen i utide for at tage imod elever på den næste rundtur.
Hver skoleklasse modtages ved bussen af en discipel, som guider klassen gennem hele forløbet på slottet. Man beslutter som discipel selv, om man vil være "anonym" eller vælger at optræde som en bestemt discipel, der kendes fra fortællingerne i Nye Testamente.
Disciplene starter med at guide klasserne hen til Jesus via fortovet og ind på stien ved tårnruinen. Her mødes hele flokken med Jesus og nogle af hans venner, og her tager historien sin begyndelse.
Disciplene er udstyret med kort, der viser netop deres klasses tur rundt på slottet. Når klasserne er kommet ind i slotsgården splittes den store flok op klassevis og guides af de respektive disciple rundt på slottet. Der gives signal med jagthorn, hver gang der skiftes til ny fortæller og klasserne derfor skal bryde op og gå til den næste person.
 
Sangene
Under indtoget i Jerusalem (ind i Slottet) synger eleverne Hosianna.
Afslutningssangen skal synges til sidst, når alle klasserne samles til Zakæus’ fest.
 
 
Den enkelte personers replikker
De enkelte aktører kan få udleveret et stikordsmanuskript til at støtte sig til, hvis de skal sige noget specielt. Meningen er dog at den enkelte rolletager lever sig ind i rollen, fylder den og gør op med sig selv, hvor i Jesus-beretningen rollen tidsligt befinder sig. Nedenfor finder I nogle oplysninger om et antal personer.
De fleste vil nok opleve, at der ikke er så meget tid til at fortælle, men det er godt at være forberedt, hvis nu lejligheden opstår...
 
Litteratur
Vi har lavet en lille litteraturliste til hjælp for de involverede. Måske kan den også være til nytte for jer som aktører? Link her.
 
Tilbage til toppen          Tilbage til forsiden
 
Dragter og rekvisitter       

Flere kirker har allerede disse ting til rådighed, og derudover er der fremstillet dragter, rekvisitter m.m. i provsti-regi samt i et par af sognene.
Men hvis nogen ligger inde med – eller gerne vil bidrage med – ting som kan bruges, kan man kontakte udvalget bag projektet.

Planen er, at hver rolle får sin egen kasse med plads til dragter / rekvisitter (i et vist omfang...). Disse fragtes så frem og tilbage mellem depot og museets Undervisningslokale, hvor vi holder til. Under aktivitet kan man så til gengæld putte sine egne ting i kassen, så der er styr på dem! Kasserne opbevares under tilsyn (Myrna Dohrmann m.fl.).
Mandag den 12. september kl. 10-16 kan man hente sin kasse i Christiansgården, Ringgade 102B.
Ikke afhentede kasser bringes til Slottet, hvor de udleveres kl. 8 om morgenen.
 

Tak for hjælpen
Alssund Y's Mens Club - der hjælper med kørsel af dragter og materialer, æsel, skilte og fængselsgitter.
Museerne i Sønderjylland - Sønderborg Slot
- nem adgang til slottet og museets mange lokaler i forarbejdet har været af uvurderlig hjælp for os! Også tak til Arne Reggelsen og de mange ansatte der involveres i større eller mindre grad.
Medlemmer af menighedsråd og folk fra menighederne i mange sogne spredt over hele provstiet. Uden jeres indsats var det ikke muligt at følge klasserne rundt på sikreste og hurtigste vis.
Centrum Taxa / Dybbøl Turist for planlægning af bussernes ruter / fordelingen af skolerne.
Holger Lissner for ideoplæg.
 
 

Tilbage til toppen    Tilbage til forsiden

Involverede 2011 Rådsmedlemmer, folk fra sognene m. fl.
Fed skrift = tilsagn

Alice Breum, Broager Inge Marie Elverskov, Ketting
Alice Lei, Sottrup Inge Marie Jørgensen, Asserballe
Annelise Møller, Sct. Marie Ingrid Tang, Egen
Annemie Jacobsen, Egen Jeanette Y. Hoppe, Sct. Marie
Anny Høst, Sct. Marie Jenny Skovmand, Asserballe
Bente Schultz Thomsen, Sct. Marie Jytte Borsing, sogn?
Birgit Flyger, Ulkebøl Jørgen Pedersen, Christians
Birgit Hummel, Christians Jørn Kvist Hansen, Dybbøl  
Birgit Jensen, Dybbøl Karin Petersen, Broager
Birgit Stricker, Sct. Marie Karl Matthies, Ulkebøl
Birgitte Romme, Oksbøl Laila Nygaard Andersen, Nybøl
Birthe Halgrener Petersen, Ulkebøl Laurids og Mary Bjerrum, Y's Men
Birthe Hansen, Christians Lillian Hansen, Christians
Birthe Højmark Pedersen, Sct. Marie Line Johnsen, Dybbøl
Birthe Kümpel, Dybbøl Lis Matzen, Sottrup
Birthe Polaszk, Christians Lisa Iversen, Egernsund
Cathrine Erzeninks, Sct. Marie Mads Holst, Sottrup
Christian Bruun, Sottrup Maja Jørgensen, Svenstrup
Christian Kock, Kegnæs Myrna Dohrmann, Christians
Christiane Wattenberg, Sct. Marie Ninna Bækshøj, Christians
Conny Johansen - evt., Broager Ole Andersen, Oksbøl
Doris Ravn, Christians Peter Jordt Jørgensen, Sct. Marie
Ebbe Lintrup, Sct. Marie Peter Mehlberg, Ketting
Ejnar Ravn, Christians Poul Steffen Dam, Ketting
Ejner Egtved, Dybbøl Preben Blomgreen, Broager
Elisabeth Bentien - evt., Dybbøl Preben Thessen, Lysabild
Erik Breum, Broager Siv Hansen, Dybbøl
Erik Høst, Sct. Marie Sonja Sten, Christians
Erika Schmidt, Dybbøl Svend Frehr, Guderup/Egen
Folmer Raabjerg Hvas, Ketting Tove Holm, Christians
Frede Hansen, Ulkebøl Tove Johansen, Christians
Frede Mørch Pedersen, Ulkebøl Ulla Thomsen, Christians
Frode Otten, Ulkebøl  
Georg Pedersen, Broager  
Gerda Krank  
Grete Mandrup, Sottrup Hertil kommer en stor del af områdets præster - samt de to sognemedhjælpere
Gunver Larsen, Christians
Hans Sølvsten, Sct. Marie  
Helge Petersen, Ulkebøl  
Hella Nissen, Christians Se (ca. 1.9.) samlet oversigt over involverede her
Helle Damkjær, Ullerup
Helle Hymøller, Ulkebøl  
   
   
   
 
   
   
   

Tilbage til toppen   Tilbage til forsiden

Personerne  
 

Billeder af bibelske personer, som er afbildet i de lokale kirkers alterbilleder, som figurer osv. vil blive lagt ind i et vist omfang.
Se under Kirkekunst.
Bidrag hertil modtages meget gerne; som vedhæftet fil eller som foto vi selv scanner ind.
Sendes til: alje@c.dk / Anne-Louise Lund Jensen, Ringgade 102 B, 6400 Sønderborg

 

Ordet discipel er latin og betyder "elev".
Fra bogen "Den lille bibelhåndbog", Unitas, 1997
 
Fremtrædende religiøse personligheder havde en kreds af elever - disciple - tilknyttet. Eleverne tilsluttede sig deres mesters lære. Både Johannes Døberen og farisæerne havde disciple, og vi ved at Paulus har været discipel af den jødiske lærer Gamaliel.
Jesu disciple er betegnelsen for hans nærmeste tilhængere, der fulgte med ham på hans vandring. Denne gruppe bestod både af mænd og kvinder. Ud af disse var der desuden en særlig inderkreds, nemlig "de tolv", som nogle steder identificeres med hans apostle, og som alle var mænd.
En discipel må være klar over, at det ikke er uden omkostninger at bekende sig til Jesus. Jesus understreger, at hans disciple kan forvente at lide samme skæbne som han selv.
I den ældste kirkes tid blev ordet discipel også brugt som en anden betegnelse for en kristen.
 
 
Jesus
Børnene møder Jesus ved starten af slottets stisystem syd for slottet (mod stranden). Jesus er selvfølgelig hovedpersonen og optræder ved Indtoget i Jerusalem, hvor han fortæller lignelsen om det store gæstebud, og børnene møder ham afslutningsvis ved Zakæus’ fest i riddersalen, hvor Jesus som afslutning vil sende børnene ud i alverden for at fortælle om, hvad de har hørt og set.
Ude på stisystemet starter Jesus via Jeriko vandringen mod Jerusalem (slottet). Flokken følger skilte på dansk og hebraisk og skal på vejen ind på slottet bruge de medbragte palmeblade.
 
 
Portvagter
Placeres udenfor slottets lukkede port. Eventuelt med hjælp fra andre (placeret indenfor porten), skal de åbne den store grønmalede port. Over porten ophænges et skilt med påskriften ”Jerusalem”.
 
Simon Peters svigermor
I Mark. 1,30 fortælles det, at Jesus helbreder hans svigermor. Efterfølgende bager hun til de mange besøgende, der kommer til Peters hus sammen med Jesus. Der skal jo bages brød til Zakæus’ festmåltid for Jesus, som afslutningsvis foregår i Slottets riddersal.
Denne rolle kan Peters svigermor passende have overfor børnene.  Hun står og bokser i bolledejen i Slottets gamle bageri – det samme lokale Simon Peter befinder sig i. Svigermoderen står med en masse fladbrød, der naturligvis er lavet på forhånd... Hver klasse får udleveret et eller flere fladbrød i en kurv, som de skal tage med videre på deres rundtur. Brødene skal spises til den afsluttende festmiddag i riddersalen.
 
Trompeter / herold
Placeres midt i slotsgården. Opgaven er - med trompetsignaler/ fanfarer (evt. med jagthorn) - at give signal til skiftene (for hver 8. minut!) i rundturen på slottet.  Når der blæses fanfare, er det vigtigt at rette sig efter signalet, så alle klasser når rundt til alle fortællere og uden at skulle stå i kø ved en fortæller. De faste skift mellem de enkelte poster og proceduren/ vejene er nøje aftalt og afprøvet.
Disciplene (klassernes guider) medbringer kort med hver deres klasses specifikke tur rundt mellem personerne på slottet og ved, at når der blæses signal, er det tid at følge klassen hen til næste fortæller.
Trompeteren vil være klædt ud som romersk soldat.
Kvinden ved brønden
En ny figur i Jesus på Slottet, indført 2009. Hun står ved brønden i slotsgården, hvor hun fortæller om et møde med Jesus, der kom til at betyde en stor ændring i hendes liv.

Tilbage til toppen     Tilbage til forsiden

Fra bogen "Bibelens personer" af Robert Backhouse,
Forlaget Korskær:
   
Andreas ("mandig")
Andreas blev sammen med sin bror Peter kaldet af Jesus ved Galilæa Sø, hvor de to lige som Jakob og Johannes ernærede sig som fiskere. Senere bragte Andreas den lille dreng til Jesus med de to fisk og fem bygbrød, som Jesus på mirakuløs vis bespiste 5.000 mennesker med.
Matt. 4,18-20; Mark. 1,16-18; Joh. 1,35-42; 6,8-9.
 
   
Bartholomæus ("søn af Talmai")
Vi ved intet andet om Bartholomæus end at han optræder i listen over Jesu 12 apostle / nærmeste disciple.
Matt. 10,3.
 
   
Filip ("Hestevennen")
Filip var, lige som Andreas og Peter, fisker fra Betsajda. Han førte Nathaniel (Bartholomæus) til Jesus. Da der skulle skaffes mad til 5.00 sultne mennesker, satte Jesus Filips tro på prøve. Ved den sidste nadver bad Filip Jesus om at vise dem Faderen, og Jesus svarede "Jeg er i Faderen, og Faderen er i mig".
Joh. 1,43-51; 6,5-7; 12,20-22; 14,8-9.
 
   
Jakob
Jakob ernærede sig som fisker sammen med sin bror Johannes og sin far Zebedæus. Han sad og bødede garn i båden, da Jesus kaldte ham, og han "forlod straks båden" og fulgte Jesus. Jesus gav Johannes og Jakob tilnavnet "tordensønnerne", fordi de var meget lidenskabelige af natur. For eksempel foreslog den ved en lejlighed, at Jesus skulle bede Gud om at lade ild falde fra himlen over en landsby der var fuld af vantro mennesker.
Jakob blev en af Jesu nærmeste medarbejdere, som Jesus udvalgte til at være sammen med sig ved særlige lejligheder, som for eksempel forklarelsen på bjerget.
Jakob blev halshugget for sin tros skyld af Herodes Agrippa I, cirka 10 år efter Jesus død og opstandelse.
Matt. 4,21-22; 10,2; 17,1-13; 26,37; Mark. 5,37; 10,35-45; Luk. 9,51-56; Ap.G. 12,2.
 
   
Jakob
Der var to disciple med det navn. Den Jakob, der ikke var Johannes' bror, var søn af Alfæus. Derudover vides intet om ham.
Matt. 10,3; Ap.G. 1,13.
 
   
Johannes ("Herren er nådig")
Johannes var fisker og søn af Zebedæus, og bror til den ene Jakob. Han var en af de tre disciple, Jesus knyttede nærmest til sig. Jesus kaldte Johannes og hans bror Jakob for "tordensønnerne". Johannes, som lænede sig ind til Jesus ved den sidste nadver, var Jesu nærmeste ven, og da Jesus hang døende på korset, bad han Johannes om at tage sig af Maria, Jesu mor. Johannes har skrevet det ene af de fire evangelier, Åbenbaringsbogen (under sit eksil på Patmos) og tre korte breve. I evangeliet nævner Johannes aldrig sig selv ved navn, men bruger i stedet ordene "Den discipel, Jesus elskede" om sig selv. Johannes blev en af den tidlige kirkes ledere.
Matt. 4,21-22; 10,2; 20,20-23; Joh. 13,23-25; 19,25-27; Ap.G. 1,13; 3-4; Gal. 2,9; 1., 2. og 3. Joh.; Åb. 1,1.
 
   
Judas ("pris")
Den discipel ved navn Judas, som ikke forrådte Jesus, omtales som Jakobs søn, og han er sandsynligvis den samme som Thaddæus (Matt. 10,3)
Luk. 6,16; Ap.G. 1,13.
 
   
Judas Iskariot
Judas Iskariot var den af de tolv disciple, der havde ansvaret for pengene. For 30 sølvstykker forrådte han Jesus med et kys i Getsemane Have. Da Judas så, at Jesus var blevet d ømt til døden, blev han overvældet af skyldfølelse og bragte pengene tilbage til rådet af ældste med ordene: "Jeg har syndet og forrådt uskyldigt blod". Derpå gik han hen og hængte sig. Judas nævnes altid sidst i opremsningen af de 12.
Matt. 26,1-27,10; Ap.G. 1,15-26.
 
   
Matthæus ("Herrens gave")
Matthæus, også kendt som Levi, var skatteopkræver, da Jesus kaldte ham til at følge sig. Han opgav nærmest på stedet alt, hvad han ejede, efter først at have holdt en stor fest for Jesus, hvortil han inviterede mange andre skatteopkrævere og "syndere". Han regnes for forfatter til det første evangelium i Det Nye Testamente.
Matt. 9,9-10.
 
   
Nathaniel ("Gud har givet")
Nathaniel er sandsynligvis identisk med Bartholomæus (Matt. 10,3).
Filip fortalte Nathaniel om Jesus. Da Jesus så Nathaniel første gang, sagde han: "Se, dér er sandelig en israelit, som er uden svig".
Johs. 1,43-51.
 
   
Peter ("Klippe")
Peter, de 12 apostles temperamentsfulde leder, nævnes altid som den første i opremsningen af apostlene.
Peter opgav sammen med sin bror Andreas den trygge tilværelse som fisker i Galilæa for at følge Jesu kald. Peter blev en af Jesu tre nærmeste disciple. Ved Cæsarea Filippi bekendte Peter, at Jesus er "Kristus, den levende Guds søn". Peter påstod, at han ville dø for  Jesus, men endte med at fornægte ham tre gange i træk. Efter sin opstandelse befalede Jesus Peter at være "hyrde for hans får".
Peter blev de første kristnes anfører og prædikede frygtløst evangeliet fra og med pinsedag, hvor 3.000 mennesker kom til tro og lod sig døbe. Sammen med Johannes helbredte Peter en krøbling "ved den tempelport, der kaldes Den Skønne".
Antallet af kristne voksede snart til over 5.000, og Peter og Johannes blev kastet i fængsel for at prædike, at opstandelsen fra de døde sker ved Jesus Kristus.
Peter skrev to korte breve, og store dele af Markusevangeliet betragtes gerne som en form for referat af Peters forkyndelse. Jesus forudsagde, at Peter ville dø martyrdøden, og man mener, at Peter blev henrettet i Rom under kejser Nero.
Matt. 4,18-20; 10,2; 14,25-31; 16,13-23; 17,1-13; 26,31-25; 16,69-75; 1. og 2. Pet.
 
   
Simon ("Han hører")
Simon, som ikke må forveksles med Simon Peter, omtales som "zeloten" ("Den nidkære"), muligvis fordi han var tilsluttet den politiske bevægelse af samme navn, der arbejdede på at rejse et oprør mod romerne. Ellers ved vi intet om ham.
Matt. 10,4.
 
   
Thomas ("tvilling")
Thomas, hvis græske navn var Didymos, viste med sit mod ved at erklære sig rede til at dø for Jesus, før Jesus drog til Betania for at opvække Lazarus. Ved den sidste nadver spurgte Thomas Jesus: "Hvordan skal vi kende vejen?" Jesus svarede: "Jeg er vejen, sandheden og livet".
Thomas huskes som "tvivleren", fordi han sagde, at han aldrig ville kunne tro på Jesu opstandelse, hvis han ikke selv så Jesus og rørte ved hans sår. Da den opstandne Jesus Kristus så viste sig for ham og bad ham røre ved han sår, forlod al tvivl Thomas, og han svarede: "Min Herre og min Gud!"
Matt. 10,3; Joh. 11,16; 14,5-6; 20,24-28.
 
   

Tilbage til toppen    Tilbage til forsiden

Andre personer  
   
Lydia
Navnet Lydia kan dels komme af, at hun var fra Lydien – en provins i det vestlige Lilleasien (=Tyrkiet), hvor man havde en stor purpurindustri, - dels af at navnet betyder: en, der dyrker / tilbeder gud.
 
 
Følgende steder i Bibelen nævnes Lydia:

Apostlenes Gerninger kapitel 16. Purpurhandleren Lydia i Filippi
v11 Da vi var sejlet ud fra Troas, styrede vi lige mod Samothrake og den følgende dag mod Neapolis. v12 Derfra kom vi til Filippi, en koloni, som er en by i Makedoniens første distrikt. I den by boede vi nogle dage. v13 På sabbatten gik vi ud gennem byporten og langs med en flod, hvor vi mente, der var et bedehus. Dér satte vi os og talte med de kvinder, der var forsamlet. v14 Og en gudfrygtig kvinde ved navn Lydia, en purpurhandler fra byen Thyatira, lyttede til alle Paulus' ord, og Herren åbnede hendes hjerte, så hun tog dem til sig. v15 Da hun og hendes husstand var blevet døbt, indbød hun os: »Hvis I anser mig for at være tro mod Herren, så kom ind i mit hus og bliv dér.« Hun nødte os til det.

Paulus og Silas i fængsel i Filippi
v16 Og det skete, da vi var på vej ud til bedehuset, at vi mødte en pige, som havde en spådomsånd; hun skaffede sine herrer store indtægter ved at spå. v17 Hun fulgte efter Paulus og os, mens hun råbte: »De mennesker er den højeste Guds tjenere, de forkynder jer vejen til frelse.« v18 Det gjorde hun mange dage i træk. Så blev Paulus vred, han vendte sig om og sagde til ånden: »I Jesu Kristi navn byder jeg dig at forlade hende!« Og ånden forlod hende øjeblikkelig.
v19 Men da hendes herrer forstod, at det var ude med deres håb om indtægt, greb de fat i Paulus og Silas og slæbte dem hen på torvet til myndighederne. v20 De førte dem frem for byens embedsmænd og sagde: »Disse mennesker skaber uro i vores by. De er jøder, v21 og de forkynder skikke, som det ikke er tilladt os romere at antage eller følge.« v22 Folkeskaren gik også løs på Paulus og Silas, og embedsmændene lod tøjet rive af dem og befalede, at de skulle piskes. v23 Efter at de havde givet dem mange piskeslag, satte de dem i fængsel og gav fangevogteren ordre til at bevogte dem sikkert. v24 Da han havde fået den ordre, satte han dem i det inderste fangehul og spændte deres fødder fast i blokken.
v25 Ved midnatstid sad Paulus og Silas og bad og sang lovsange til Gud, og fangerne lyttede. v26 Pludselig kom der et kraftigt jordskælv, så fængslets grundmure rystedes; i det samme sprang alle døre op, og alles lænker faldt af. v27 Fangevogteren blev vækket af sin søvn og så fængselsdørene stå åbne. Han greb et sværd og ville dræbe sig selv, for han troede, at fangerne var flygtet. v28 Men Paulus råbte højt: »Gør ikke en ulykke på dig selv, for vi er her alle sammen.« v29 Fangevogteren forlangte at få fakler, og han løb ind og faldt skælvende på knæ for Paulus og Silas. v30 Så førte han dem udenfor og spurgte dem: »I gode herrer, hvad skal jeg gøre for at blive frelst?« v31 De svarede: »Tro på Herren Jesus, så skal du og dit hus blive frelst.« v32 De forkyndte nu Herrens ord for ham og hele hans hus. v33 I denne sene nattetime tog han dem med og vaskede deres sår, og umiddelbart efter blev han selv og alle i hans hus døbt. v34 Så tog han dem op i sit hus og dækkede op for dem, og han og hele hans husstand jublede over at være kommet til tro på Gud.
v35 Da det var blevet dag, sendte embedsmændene retsbetjentene hen med den besked: »Løslad de mennesker!« v36 Fangevogteren meddelte Paulus dette: »Embedsmændene har givet besked om, at I skal løslades. Gå nu ud og rejs bort med fred!« v37 Men Paulus svarede dem: »De har uden dom ladet os piske offentligt, selv om vi er romerske borgere, og de har sat os i fængsel. Og nu vil de hemmeligt jage os bort! Nej, de kan selv komme og føre os ud.« v38 Det meldte betjentene til embedsmændene. Og de blev bange, da de hørte, at de var romerske borgere. v39 Så kom de hen og gav dem en undskyldning, og da de havde løsladt dem, bad de dem forlade byen. v40 De forlod fængslet, gik hen til Lydia og mødte brødrene, formanede dem og tog af sted.

 
   

Tilbage til toppen    Tilbage til forsiden

Opdateret 14. november 2011